土耳其舞蹈与音乐

土耳其的古典音乐和民间音乐均与较早的阿拉伯或波斯的架构稍有不同；它受到印度影响，尤其是印度一种拉加（raga）音乐的音阶。土耳其的古典音乐是指宫廷中和伊斯坦堡大教堂中所使用的音乐。伊斯兰教并不赞成推行音乐，在回教徒仪式中几乎未用宗教音乐，只有在发声「呼喊」（the Calls）时才会用到，尤其是在回教托钵僧（dervish）的集中地；宗教音乐会出现在托钵僧日课，或每月的圣美诗（Tevchih）讚美穆罕默德时。民间音乐则随着通俗舞蹈而发展，时有惊人佳作，大都源自阿拉伯，最重要的形式是法索（Fasl），为一种组曲，有器乐，有声乐，有舞蹈，都採相同调子，乐器也都来自阿拉伯音乐。这些通俗音乐主要用于两个场合，一是婚宴上，一是乡镇的咖啡馆中，许多村庄在节庆活动时也都会载歌载舞。正统的宫廷音乐已逐渐式微，因为奢华的婚礼不如往昔多，而闺房舞（Harim）这种娱乐性的舞蹈，技巧上无多大发展也日渐没落。土耳其人的看法，认为节奏（oussul）是最重要的，因为它可以激发舞蹈；不过欧洲的音阶却破坏了旋律流畅的「拉加」音乐中较圆滑的转折部分。目前最新、最好的通俗音乐「法索」，已找不到相关联的其他舞蹈；倒是欧依呢思（Oynous，舞蹈与节奏游戏）则承继了色雷斯人（Tharacian）与安那托利亚人（Anatolian）的传统旋律，採用哈发（Hava）等音调形式。其他类似的情况还有diwan（农林地区）的诗歌吟诵以及卡兰德里（Kalenderi）农业庆典。在贝格拉什教（the Begrashies）等一些秘教内或许可以找到法索舞（fasl），藉着寇克玛（kochma）、克伦姆（kerem）或特伦姆（terem）等音调来发展成为仪式用途的形式，例如：Charki（环形舞蹈），Gazhul（诗歌吟诵），Divan（四行诗形式的庄严祈祷文）。宗教舞蹈在新年（Naurooz）以及庆祝「哈桑与胡珊」（Hassan and Husain）二神时才看的到。由于土耳其帝国曾长期佔据巴尔干半岛，土耳其音乐的许多要素因而流传当地；甚至可在现代的波士尼亚舞蹈与音乐（Bosnian dance and music）中发现到。