答:英雄史观在德国哲学中有着深厚的基础,19世纪德国青年黑格尔派中的一些人把具有“批判的头脑”的个人看作是历史的创造者,如鲍威尔.B.就说,“批判”是绝对精神,而他自己就是“批判”。
答:正是因为当时是世界给了他们一个历史环境,他们才有了给历史巨变放上最后一根稻草的机会。 我们不需要否认英雄的作用,我们否认的只是忽视群众作用,认为英雄创造历史的想法,这便是我认为的唯物主义群众史观。 写下你的评论...
答:英雄史观在德国哲学中有着深厚的基础,19世纪德国青年黑格尔派中的一些人把具有“批判的头脑”的个人看作是历史的创造者,如鲍威尔.B.就说,“批判”是绝对精神,而他自己就是“批判”。 在他们那里,“改造社会的事业被归结为批判的批判的大脑活动”。 他们认为,只要少数杰出人物提出了更高的思想,历史马上就会改观。 在 垄断资本主义 阶段,德国产生了F.W.尼采的“超人”哲学。 尼采认为“超人”是历史的主宰者,没有“超人”就没有历史,而人民群众则是“奴隶”和“畜群”,是“超人”用以实现其意志的工具。
答:在现代西方哲学中,英雄史观仍然以新的形式不断出现,如存在主义主张少数领袖人物所体现的神秘化了的个人情感、意志的存在是历史发展的支配力量,认为“负责的个人是社会变化的先锋”。 1. 人民群众在历史发展中的作用 .广东工业大学[引用日期2016-03-07]