答:因此,"阿姐鼓"在歌曲中幻现出的是一个绚丽如梦的死亡历史的审美风景,在这个风景中,前现代的蒙昧残酷因为晕染了当代文化诗学的光辉而炫耀人心:悲惨消逝的阿姐在美丽的鼓声中重现了! 何训田这样讲述《阿姐鼓》的由来:我姐姐十三四岁就到西藏去了,后来哥哥也去了。 他们回家的时候,总要讲述许多西藏的事情。
答:很多人都听过一张叫作《阿姐鼓》的唱片,可是大家都不知道它背后的故事。 这个「阿姐鼓」,用的是一张少女的皮,因为那位年轻的处女被选中而成为喇嘛教的献祭品,她死后被喇嘛剥皮制成了「阿姐鼓」。
答:「阿姐鼓」用的是一张少女的皮,因为那位年轻的处女被选中而成为喇嘛教的献祭品,她死后被喇嘛剥皮制成了「阿姐鼓」。 著名作曲家何训田在听闻了“阿姐鼓”的故事后,觉得很震撼,专门为其创作了一首歌曲。
答:著名作曲家何训田在听闻了“阿姐鼓”的故事后,觉得很震撼,专门为其创作了一首歌曲。 《阿姐鼓》是何训田创作多年的作品,期间何训田多次去到西藏寻找自己。 1994年,何训田多年的积累和创作上的感觉重合了,于是最终完成这首歌。 1994年夏天,朱哲琴为体验《阿姐鼓》的创作去到西藏。 一天深夜,朱哲琴来到布达拉宫山脚下,独自蜷坐至天明,看月亮和星星。 早晨四五点钟,朱哲琴听见远处传来叮叮咚咚的声响,是去天葬的人经过那个地方。 中秋节的上午,在前往哲蚌寺的路上,经过一个藏民的小院时,朱哲琴看到一位藏族母亲在给婴儿抹酥油。 听着人们晨起安抚已逝灵魂的早祷声,看着日光下双手拥抱着初生的婴儿,她在那一刻体验到,最后的死去和最初的诞生一样,都是很温馨的时光。